如何看墓地风水 墓地风水图解 阴宅风水图解

   阴宅风水讲究大自然的格局配合,讲究乘龙之气,以龙行气脉的聚集点为穴,配得扶手,朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得,均为天地自然生成之物!龙山向水之配合绝妙,就需要地师具有高深的理气知识,一度之差,满盘皆非。合天时,合地运,合山水而方能做出富贵之阴宅!最后,就是以天地人三者之配合,择以吉祥之课,方能做到尽善尽美,寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。 自古各家各派阴宅之法均不脱此范围,然内涵精深之处却非人人所能通晓。得者,缘也!未得者,亦缘也!

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    古代,陵墓(坟墓)特别是帝王级的陵墓,保护措施相当严格,是不能乱动的。如明、清两朝律例,挖坟掘墓者“斩立决”。不要说挖了,就是进去看看,都可能遭杀头之灾,“挖祖坟”的念头是一丝不能有的。

    不只如此,还要祭拜、修缮,如在清代,康熙、乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵。如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑,就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题。朱元璋在建了大明王朝,当上皇帝后,同样不忘过去的君王,要一一祭奠,还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒,中华民国临时大总统孙中山,虽然是民主时代的文明领袖,依然承继规矩。 [详情]

    墓地风水的基本操作,墓葬风水好坏,直接影响着一定人的吉凶祸福。做墓葬地风水,是造福百姓的一件大事。因此我们必须掌握墓葬风水的基本操作。

    选择山地非常重要,选择适合山家的墓地,进行安葬,俗话说:“福人得福地”,好地是祖上积德行善所得,也就是说山家得到一块好地,是他祖上的阴骘。安葬要有一定的规则,安葬不好,立见凶危,山家不太平,地师脸面不光彩,心情不安.[详情]

    阴宅风水图解有大学问,五星入庙,而鼎食千秋,若见御座,而王候宰辅;联珠逆生,亦主翰苑文宗;五星归垣,定出圣人夫子;穴星克至少祖,必生犯上之人;祖宗克至穴星,定出孤寒之子;太阴、金水,出人科甲聪明。

    宝盖御屏,翰苑声名不坠;贪狼秀正,乃为鼎甲之龙;玉尺、金水、芦鞭,定出神童才子;屏帐俱齐,状元及第;祖宗毓秀,虽有帐无屏,亦能发甲,如有屏无帐,不可登科.[详情]

范氏祖坟风水绘画示意图

内容简介

   浙江金华市兰溪范氏祖坟风水地,墓地风水图解之龙穴在兰溪城东一里路程,范氏祖坟龙脉与兰溪市共一龙脉,为之分结,分脉后顿在起,结土星为贴身大帐...[详情]

南宋曾丞相阴宅风水图解

内容简介

   曾丞相祖坟风水龙气极大,格局特异天下少有,故点穴后出无数大贵,代代贵极人臣,曾怀在南宋贵至三公,官至太保宣靖鲁国公...[详情]

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    关于阴宅风水图解,古人有自己的解析。地理作法,极为活变,古人所谓:望势寻龙易,登山点穴难。又谓:三年寻龙,十年点穴。这是说明寻山工夫,三年已足,点穴工夫,非十年不能。为什么点穴工夫,那么困难?

    是否古人过甚其词,大言欺人?关于墓地风水的图解,古人有自己的见解。 明代大师李默斋先生闢径集中,论补山的一段说:天非人不平,地非人不成。地理之有人力,孰能废之?发微论曰:其始也,目力之巧,心力之具,其终也,夺神功,改天命,与自然者不殊.[详情]

    如何看阴宅风水图解,大开水穴而葬之,一变而为金生水;水生木,而非金头木脚,金来剋木矣。所谓葬上封侯,就是葬于木脚之上,其理明矣。

    点穴之地师,除了用开金取水定穴之外,又下穴下筑兜金,于兜金之下,凿一个蛾眉月形水池蓄水,作为养荫水,水池下再砌圆兜金,使穴下全无泻之状。穴后及穴左穴树遮郄粗顽之石。墓碑稍带方形,碑缩入墓门约二寸,墓门顶上作水波纹,后面作一重护岭以分水,流注于坟堂而放于右.[详情]

    阴宅风水图解之阴宅风水二十四山葬法。观龙观其起,明穴明其止。起乃动而生,止乃静。在止处又寻生,是名曰生气。故一察其微,乃尽其大旨。

    象一其物而取其事,顺其情而取其理,推分合以定浅深,明饶减以存克制。倚、撞、盖、粘,体势情意,差之毫厘,谬以千里。来龙急气脉直冲,中无乳气,穴粘右边侧受,倚其后托,左臂长而明堂宽展,如人之担伞势也,宜浅开金井。若太深必伤,宜培加客土,填实于莹,必主富贵绵远,阴宅风水图解之正葬来龙三四节结穴,势既不峻急,而缠护又齐整,坐下金鱼环会,堂气分明.[详情]

墓地风水的内涵

   墓葬风水是一门科学,一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。另外,风水学也是一种使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的艺术,在风水学中,气是用来解释自然环境的。住宅、墓地与自然环境生气有机的联系就是风水学的内涵,晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”、“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之”。

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